domingo, 2 de diciembre de 2012

Ante las falacias de una ex funcionaria



Ante las declaraciones agraviantes y descalificadoras de quien fuera subdirectora de Adultos Mayores del municipio, Fabiana Ballejos, respecto a la militancia y compromiso de quienes nos encontramos alineados con el proyecto nacional y popular conducido por la presidenta de todos los argentinos, Cristina Fernández de Kirchner, a nivel nacional, el gobernador Oscar Mario Jorge, a nivel provincial, y Luis Larrañaga desde la intendencia de Santa Rosa, nos vemos obligados a responderle y aclararle algunas cuestiones que pareciera que no ha llegado a comprender en cuanto a todos los logros y avances que se han producido en el país desde el 25 de mayo de 2003.


Al sindicarnos como "agrupaciones kirchneristas que venden humo porqueno construyen nada, donde van, rompen y desestabilizan el trabajo que hace uno", comete un grave error y demuestra el desconocimiento que tiene de la construcción política de las organizaciones que están comprendidas en este proceso de recuperación de la Argentina. Palabras desatinadas que responden a un planteamiento individual, resabio del neoliberalismo menemista, frente al ejemplo concreto y coherente de acumulación política de organizaciones colectivas, solidarias, que apoyan y consolidan los logros de inclusión social, ampliación de derechos, redistribución de la riqueza; conjunto de políticas que han sido refrendadas por el voto popular con el triunfo en las elecciones de Cristina, Jorge y Larrañaga.

sábado, 27 de octubre de 2012

Néstor, ejemplo de militancia

 
Esta tarde las agrupaciones kirchneristas pintarán un mural en el Fonavi 34 dedicado a la trascendente figura política de Néstor Kirchner y recordará la vigencia del pensmaiento y la acción del presidente militante. También, como parte de las recordatorias que se harán a lo largo y ancho del país, a las 20 hs. se proyectará la película "Retrato de un presidente", de Diego D'Ángelo, en el frente de la municipalidad.

Néstor Kirchner falleció el 27 de octubre de 2010 a causa de una descompensación cardíaca, cuando tenía tan solo 60 años. Había sido advertido por sus médicos de que bajara la intensidad de su participación política, pero hizo caso omiso a las recomendaciones y siguió militando sin cesar, arriesgando su vida cada jornada de lucha por un país mejor, igualitario y para todas y todos, tal cual lo hiciera la abanderada de los humildes, Eva, quien dejó también jirones de su vida para que la militancia la llevé como bandera a la victoria. Hoy la consecución de ese mandato nacional y popular está representado en nuestra presidenta Cristina Fernández de Kirchner.

A raíz de la fecha, el movimiento Unidos, Organizados y Solidarios reunirá a las distintas agrupaciones políticas, sociales y culturales que lo integran; entre los militantes estará presente la diputada nacional María Luz Alonso.

El compromiso de Néstor, el presidente militante, se hizo carne en la multitudinaria militancia que se reúne bajo las amplias banderas del proyecto nacional y popular; y desde ese lugar reivindicó a la política, la sobrepuso a la subordinación que la habían sometido los factores económicos. Desde su mandato objetó y enfrentó los intereses de las corporaciones y la conducción del país volvió a realizarse desde la misma Casa Rosada, donde Néstor ingresó el 25 de mayo de 2003 juramentando que no iba a dejar sus convicciones en la puerta de la misma. Y fue así, desde un escaso pero simbólico 22% de los votos asumió como presidente de todos los argentinos, derrotando a Menen, asesorado por el ex gobernador Marín para que no lo enfrente en la segunda vuelta y así deslegitimarlo. Pero Néstor a fuerza de voluntad, de construcción política, de la proyección de un país inclusivo, igualitario, con plena vigencia del Estado de Derecho, del fortalecimiento de la economía, del trabajo, de la soberanía y, por sobretodo, de la defensa e instrumentación de los Derechos Humanos como una política de Estado, consolidó su liderazgo y representatividad en el campo político argentino y latinoamericano.

Este 27 de octubre no sólo recordamos la trayectoria y la militancia de Néstor Kirchner sino que también redoblamos el compromiso de acompañar y defender el proyecto de país junto a la conducción del movimiento nacional y popular que lleva adelante nuestra presidenta Cristina Fernández de Kirchner.

lunes, 15 de octubre de 2012

Corporaciones o Democracia







7D - Diciembre/Democracia/Diversidad

El 7 de diciembre según falló la Justicia vence la vigencia de la medida cautelar conseguida por Clarín para evitar cumplir con la Ley de Medios.

Por lo tanto el 8 de diciembre, el licenciatario que no inició el proceso de adecuación establecido en el art. 161 estará incumpliendo la ley y con los plazos vencidos para adecuarse.

A partir de entonces se podrá aplicar integralmente la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual aprobada en Democracia.

www.7d12.com.ar


¿Qué dice la Ley de Medios de la Democracia?

Favorece la pluralidad de voces al evitar los monopolios.
Para eso establece un límite razonable de licencias que puede tener cada grupo empresario de medios.
El Grupo Clarín excede ese límite. No acepta la adecuación y no reconoce al AFSCA.

La Corte Suprema de Justicia decidió:



*El 28 de diciembre de 2011 venció el plazo para adecuarse al límite de licencias. Sin embargo Clarín amenaza con no cumplir la ley y continuar monopolizando la palabra.

*El Grupo Clarín desconoce a los tres Poderes del Estado Democrático.

Al Poder Ejecutivo: porque no reconoce al AFSCA como autoridad de control y aplicación de la ley.

Al Poder Legislativo: porque dice abiertamente que no va a cumplir con una ley debatida y discutida en todo el país y votada por amplia mayoría en ambas Cámaras del Congreso de la Nación.

Al Poder Judicial: porque desoye el fallo de la Corte Suprema que le ordena adecuarse a la Ley antes del 7 de diciembre.


La Ley de Medios de la Democracia no es contra Clarín sino a favor del Derecho Constitucional de Libertad de Expresión de Todo el pueblo.

El resto de los grupos ya reconocieron al AFSCA y están en proceso de adecuación.

El Monopolio es Ilegal.

lunes, 8 de octubre de 2012

Comandante Hugo Chávez


Ariel Bargach, enviado especia, Telam
El presidente de Venezuela, Hugo Chávez, fue reelecto para un nuevo período de seis años, al imponerse en las elecciones con 54,42 por ciento de los votos, se informó oficialmente esta noche.
El candidato de la Mesa de Unidad Democrática (MUD), Henrique Capriles Radonski, obtuvo 44,97 por ciento de los sufragios, anunció la presidenta del Consejo Nacional Electoral (CNE), Tibisay Lucena.

Esos resultados corresponden al conteo de 90 por ciento de los datos recibidos por el CNE por el sistema electrónico de votación, que además revelaron que el nivel de asistencia a las urnas fue de 80,94 por ciento.

Hasta ese momento, Chávez acumulaba 7.444.082 votos contra 6.151.544 de Capriles.

Lucena leyó el primer parte oficial minutos después de las 22 (las 23.30 en la Argentina), al cabo de una prolongada espera que se debió al aplazamiento por varias horas del cierre de los centros de votación, a raíz de la extraordinaria concurrencia.

“Queremos destacar una vez más el comportamiento cívico y democrático del pueblo todo de Venezuela”, que permitió que la de ayer fuera “una página brillante dentro de la democracia venezolana”, afirmó la funcionaria.

“Hemos tenido un proceso electoral tranquilo, sin sobresaltos, con la alegría de este pueblo que decidió salir a votar masivamente” y “hemos alcanzado una de las más altas participaciones que hemos tenido en las últimas décadas”, destacó la presidenta de la autoridad electoral.

miércoles, 3 de octubre de 2012

Comunicado Unidos y Organizados

Ante los hechos de público conocimiento respecto a la protesta de efectivos de Prefectura y Gendarmería decimos:

Comprendemos el justo reclamo de los afectados en su salario por la implementación contraria al sentido de un decreto que cumplía con un fallo de la Corte Suprema de Justicia.

El objetivo del decreto 1307/12 es recomponer la escala salarial para terminar justamente con las inequidades en beneficio de los que menos ganan, quienes por culpa de una sospechosa equivocación en la liquidación se vieron increíblemente perjudicados por una decisión presidencial en su beneficio.

La manipulación espuria de la información por parte de los históricos enemigos de la democracia está intentando conducir un conflicto que ya se encuentra solucionado a lugares oscuros a los que los argentinos no queremos ni estamos dispuestos a volver.

Son los mismos que fogonean la violencia y el golpismo abiertamente los que intentan generar un clima de desestabilización a través de una serie de hechos que van en escalada de forma casi guionada por el señor Magnetto.

No hay dudas de que los privilegiados durante años reaccionan violentamente ante la decisión del pueblo argentino de terminar con las injusticias sociales.

Los mandos medios y altos de Prefectura y Gendarmería que cobran muchísimo más que el resto, los que atrás de las cacerolas esconden un profundo desprecio por la democracia, los dirigentes que traicionan los intereses de sus representados, las tristes operaciones de desprestigio contra la presidenta en su reciente viaje a Estados Unidos forman parte de la reacción de ese pequeño sector de la sociedad que aceptó la conducción de un empresario mafioso como Magnetto para volver atrás y recuperar sus oscuros privilegios.

Los efectivos de las fuerzas de seguridad son parte del pueblo trabajador y humilde que no se debe dejar engañar por los que nos sometieron a humillaciones durante años, por los que asesinaron, torturaron y persiguieron a compatriotas para que unos pocos empresarios se llenen los bolsillos.

Los mismos medios monopólicos que condenan a los jóvenes, a los estudiantes y a los trabajadores cuando reclaman por sus derechos son los que ahora fogonean preocupantemente determinadas manifestaciones con claros objetivos desestabilizadores.

No es casualidad que estas confusas situaciones que esconden claras intentonas destituyentes y golpistas se producen cobardemente cuando la presidenta se encuentra en el exterior representando a nuestro país y a los intereses de la región.

Sepan estos grupúsculos que no va a haber ninguna corporación que cambie el rumbo de este pueblo que ha decidido de la mano de la presidenta Cristina no dar un paso atrás en la construcción de un país democrático, popular y con justicia social para todos y no solo para algunos.

Con la Democracia no se jode.

Todos con Cristina. 

Unidos y Organizados.

lunes, 17 de septiembre de 2012

No quiero...



Precisa y contundente reflexión del periodista Eduardo Aliverti en su programa "Marca de radio" y publicado hoy en el Página 12. Pensar que en Santa Rosa hay mucho caceroludo anónimo que desata sus diatribas en los lugares donde trabaja que, generalmente, es en el mismo Estado (el que era benefactor y el neoliberalismo desguazó; el que empezó a recuperarse a partir del 25 de mayo de 2003 con la presidencia del conductor Néstor Kirchner). Esos ciudadanos que lo primero que hacen es cambiar el auto, irse de viaje al exterior, o empilcharse (y está bien que disfruten de sus ganancias, pero que acepten que también hay que distribuir, pero no se bancan que lo haga Cristina y el peronismo), y entonces aducen que el país está mal, que es un desastre (como las consignas clarinistas del jueves pasado, plenas de odio de clase, cargadas de lucha ideológica) y que los progresos de su cuenta bancaria sólo se deben al esfuerzo individual (nunca colectivo, porque no se sienten parte del pueblo ―en el que sí viven y se manifiestan los subalternos, o los negros k, como esta clase bien a estigmatizado, junto al poderoso monopolio Clarín y satélites, a ese gran sector de la comunidad―), en definitiva, todos sus logros se deben a su propio laburo; y no aceptarán nunca que las condiciones materiales se las provee el mismo Estado, en una Argentina que se puso de pié después de trasuntar por el infierno, con más del 50% de pobres en el 2001 y unos cuantos ciudadanos asesinados por el gobierno represor.
Por lo tanto, como dice Aliverti, yo: "No quiero saber absolutamente nada de pacificar relaciones con esta gente. No quiero ni diálogo ni consenso con quienes vociferan 'yegua, puta y montonera'. No quiero sentarme a soportar, ni por un solo segundo, a los que quieren para Cristina el final de De la Rúa. Me repugna que salgan a manifestar muchos de los que hace poco más de diez años canturreaban que entre piquetes y cacerola la lucha era una sola, porque les habían pasado la cuenta de la fiesta de la rata. No quiero saber nada con esa gente que a la primera de cambio apoyaría el golpe militar del que ya no disponen. Quiero tener con ellos una profunda división. Y concentrarme en de cuál manera se garantizaría mejor que se hundan en el fondo de su historia antropológico-nacional, consistente en que el negro de al lado no porte ni siquiera el derecho de mejorar un poquito."

domingo, 16 de septiembre de 2012

martes, 11 de septiembre de 2012

Desagravio a la Presidenta

La tapa de la revista Noticias que titula "El goce de Cristina", de fecha 8 de septiembre de 2012, y que acompaña con una ilustración del rostro de la Presidenta en un gesto erótico, es un agravio dirigido no sólo a la Presidenta, sino que alcanza a la investidura que ella representa.

Esta falta de respeto a la máxima autoridad del país, también ofende a quienes como ciudadanos la elegimos en comicios transparentes alcanzando el mayor porcentaje de votos que haya tenido un Presidente de 1983 a la fecha. Son permanentes los embates que sufre la Presidenta en su condición de mujer, y aún más después de haber fallecido su esposo y compañero. Es obvia la misoginia que evidencia la nota, la caricatura y el video que promociona dicha revista. Lejos estamos de pretender prohibir la publicación y la circulación de la misma. Por el contrario Noticias ratifica la libertad de expresión que en estos tiempos vive nuestro país, lo que no implica que quienes nos sentimos ofendidos callemos ante tales injurias.

Son precisamente estos medios de comunicación que cuestionan "el desenfado y hasta los guiños procaces" de Cristina, los que impúdicamente atacan la figura por excelencia del Estado democrático. La violencia simbólica de esta imagen de la Presidenta trata de provocar la reacción y de azuzar el enfrentamiento entre los argentinos, para luego continuar con su prédica de fiscales de la República y abanderados de la convivencia democrática. Estos medios parecen estar nerviosos ante el avance de la Ley de servicios de comunicación audiovisual, que pronto comenzará a democratizar la palabra en nuestra Patria. Ciertamente la palabra democracia nunca ha sonado bien a sus oídos, ni ha resultado beneficiosa a sus negocios empresariales.

Ante estas provocaciones, los ciudadanos argentinos y pampeanos que votamos a Cristina, y aún aquellos que no la votaron pero respetan su investidura, debemos actuar con sensatez y con argumentos democrático desenmascarar a los poderes económicos que utilizan estos medios como voceros de sus intereses corporativos. A ellos nunca les preocupó la vigencia del Estado de derecho, ni los intereses del país, ni de la mayoría de los argentinos. Como lo expresara con meridiana claridad Evita: "El capital no tiene Patria ni bandera". Cuando se sintieron más a gusto fue durante las dictaduras cívico-militares que ellos impulsaron, sin importarles el destino del resto de los argentinos.

Sepamos los argentinos y los pampeanos que cuando se ataca con tanta malignidad y tratando de ridiculizar a la Presidenta de la Nación, estos grupos concentrados del poder económico lo que en realidad están haciendo es menospreciar la voluntad soberana del pueblo, y la dignidad que la investidura Presidencial representa para todos los argentinos que queremos y defendemos la democracia. 

Oscar Gatica
DNI 12608313
Militante peronista

jueves, 23 de agosto de 2012

Felipe Vallese: a 50 años de su desaparición y el mismo grito que estremece


Felipe Vallese (h), Oscar Gatica y Sergio De Matteo, Editorial Voces, 17 de agosto de 2012

Por Sergio De Matteo

Más allá de datos puntuales y esenciales, esta no será una charla estrictamente biográfica, aunque vamos a tomar como punto de partida la militancia y posterior desaparición del compañero Felipe Vallese. También examinaremos la refracción que tuvo a lo largo de estos cincuenta años su ejemplo como referente gremial y su compromiso político, su compromiso partidario, y por último, focalizaremos como ha sido abordado y homenajeado desde la investigación, el campo del arte y el sindicalismo en diferentes épocas.
Que nosotros hablemos de Felipe Vallese implica varias cosas pero, principalmente, deberíamos destacar el ejercicio de la memoria ―y a ese aprendizaje se lo debemos a las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, a los organismos de Derechos Humanos que no han cejado nunca en sus peticiones al Estado y a la Justicia―; en consecuencia surge la reivindicación y el reconocimiento del compromiso y de la lucha del compañero Vallese. Por eso Felipe Vallese continúa siendo ese grito que estremece, ese grito que se empodera de cada uno de nosotros ―y en cada uno de nosotros― para reclamar al "sistema", tal cual lo señalaban los compañeros Rodolfo Ortega Peña y Eduardo Luis Duhalde en un libro señero editado por la UOM en 1965: Felipe Vallese: Proceso al sistema.

Recordemos que el compañero Felipe Vallese fue delegado sindical de la fábrica TEA ―enrolado en el gremio de la UOM―, también hay que destacar su participación en la Resistencia Peronista y en la fundación de la JP ―en los años '57 y '58 los compañeros se juntaban en la esquina de Corrientes y Esmeralda para manifestarse, y eso dará basamento para que surja la JP, pues en abril de 1959, representantes de diversas agrupaciones juveniles peronistas realizan una asamblea general en el Sindicato de Empleados de Farmacia, cedido por Jorge Di Pascuale; participaron, entre otros, Gustavo Rearte, Héctor Spina, Tito Bevilacqua, Tuli Ferrari, Jorge Rulli, Envar El Kadri y Felipe Vallese―. Con estos datos, a sabiendas de que los militares se habían hecho del poder otra vez con el gobierno títere de José María Guido ―ya veníamos del bombardeo a Plaza de Mayo, del golpe del '55 (con la instauración de la Revolución Libertadora liderada por Lonardi primero, y luego Aramburu y Rojas), del exilio de Perón, de los políticos opositores acólitos al golpe (Luis Pandra, del Partido Socialista, escribió el 11 de noviembre de 1955 en el diario La Época: "Vamos a hacer la Revolución Libertadora desde el gobierno, con el gobierno, sin el gobierno o contra el gobierno"), de los fusilamientos del '56, del decreto-ley 4161 (con la proscripción del peronismo y todos sus símbolos), de la desaparición del cuerpo de Evita, del Plan Conintes (Conmoción Interna del Estado) que Arturo Frondizi puso en ejecución el 13 de marzo de 1960 ―en 1962, sobre casi tres mil detenidos, había sólo una docena de estudiantes universitarios, la mayoría eran trabajadores―, es posible percibir que sobraban los motivos para que fueran perseguidos los compañeros, entre los que se encontraba Felipe Vallese, ya que enfrentaban a la oligarquía, a los dictadores (los llamados "gorilas"), y se organizaban, saboteaban, ponían "caños", convocaban paros, publicaban sus opiniones, militaban para reapropiarse de los sindicatos y ganaban la calle con el objetivo de que Juan Domingo Perón, el conductor del Movimiento, regresara al país y al poder.

Pensar la historia, intervenir en la historia, hacer la historia, implica tener en cuenta una serie de consideraciones, porque esa relectura que se realiza tiene un sesgo ideológico, tiene una toma de posición determinada. Por lo tanto cuando se pasa el cepillo a contrapelo ―como aconsejaba el pensador Walter Benjamin― se está reinterpretando el pasado desde el presente, lo que tendrá consecuencias para ese tiempo-ahora, pues pondrá en un nuevo cuadro de situación aquellos materiales pretéritos en y con el estado de emergencia contemporáneo. Esos son los efectos ―o deberían ser los efectos― de la memoria, el hecho que se desprende de la causa (de una causa), entonces se historia, se hace real, pero se carga de sentido (tanto simbólico como imaginario), por lo tanto habrá resignificación de lo sucedido y resignificación del momento actual. Se trata, en consecuencia, de un doble movimiento, en donde se recupera la historicidad de lo que se recuerda ―reconociendo el sentido que tuvo para los protagonistas― a la vez que se revisita el pasado como algo cargado de sentido para el presente.


Entre la realidad y la ficción
Felipe Vallese había nacido el 14 de abril de 1940 en Flores, obrero metalúrgico y dirigente de la Juventud Peronista (JP), fue secuestrado el 23 de agosto de 1962, durante el gobierno de José María Guido y luego desaparecido.

"Reconstruir la historia de un militante desaparecido desde la 'normalidad de una vida plena injustamente truncada', desconoce precisamente lo que fue su intención: no ser un sujeto 'normal' […] sino un revolucionario, con una vida sacrificada, de renuncia de la plenitud personal para obtener un fin superior y colectivo. Esto es lo que a sus ojos resaltaría la injusticia de su asesinato".[1]

La injusticia del asesinato también fue retratada en Operación Masacre. Un proceso que no ha sido clausurado (1957)[2], de Rodolfo Walsh, que es el título de la primera obra de "ficción periodística" o novela testimonio, el relato novelado de un hecho real. La novela desnuda la trama oculta de lo sucedido en los llamados "fusilamientos de José León Suárez".

Con este antecedente podríamos analizar la impronta del título "Como en Chicago" que el diario El Mundo publica el 26 de agosto de 1962:

"Rarísimo suceso en Flores Norte, que la policía dice ignorar. Frente al 1776 de Canalejas, a las 23:30 del jueves, un hombre fue secuestrado. Desde hacía varios días, había autos 'sospechosos' en las inmediaciones. Una estanciera gris frente a aquel número; un Chevrolet verde en Canalejas y Donato Álvarez. Y un Fiat 1100 color claro, en Trelles y Canalejas. Dentro de ellos, varios hombres. Y otros, en las inmediaciones de los coches. A la hora citada, el automóvil de Donato Álvarez hizo guiños con los focos, señalando el avance del 'hombre'. Le respondieron, y todos convergieron sobre él. Se le echaron encima y lo golpearon. Y pese a que se aferró con manos y uñas al árbol que está frente al número señalado, lo llevaron a la estanciera gris, que partió velozmente con las puertas abiertas. Los gritos de desesperación del secuestrado, que habían comenzado con la agresión, poblaban la noche y atrajeron a todos los vecinos, que, alarmados, dieron otro tono a la cuadra. Todos corrieron. Algunos quisieron acercarse. Un hombre armado ―pistola 45 en la mano― los detuvo. 'Esto no es para ustedes. Píquenselas si no quieren ligarla'. Y se tuvieron que ir, viendo, inermes, como en plena ciudad se raptaba un hombre. Luego avisaron a la policía. Una hora después llegó un oficial. Recogió información. Advirtió los rastros de sangre. No dijo nada. Cuando ayer preguntamos en la 50 por el suceso, nos respondieron: 'Es la primera noticia que tenemos'. Pero no era…".

En esa nota podemos advertir dos figuras antitéticas, es decir, la noticia que enuncia un hecho concreto y real, sucedido y registrado, el rapto de Felipe Vallese, y la negación de la institución policial del secuestro, diluyendo de esa forma la realidad, convirtiéndola en una trama ficcional, a su vez se observa, también, la ignominia del poder a través de la amenaza, a través del usufructo de las armas. En esa contradicción opera y fluctúa la ficción y la realidad; quien detenta el poder arguye e impone su propio relato, articula en su propio beneficio el monopolio de los aparatos represivos del Estado.
Se puede hacer otra lectura, acorde al período, considerando la clandestinidad de los órganos de difusión del peronismo. En los diarios y revistas de esos años se destaca la dependencia colonialista de cierto periodismo y de muchos intelectuales antiperonistas.

"Pertenezco a la generación de los únicos privilegiados, la de quienes leíamos Mundo Infantil antes que Billiken, para descubrir después, gracias a quienes aprendieron con los Vigil, que eso era 'adoctrinamiento', y lo de ellos ¿qué?, con la diferencia que así nos formábamos con una mentalidad nacional, 'flor de ceibo', mientras que la de ellos era un adoctrinamiento hacia doctrinas de 'progreso y liberalismo' que le abrían las puertas al imperialismo.
Cuando en el '55 dejamos atrás la niñez privilegiada, esas lecturas fueron responsables de que nuestra adolescencia tuviera olor a clorato de potasio y azufre, mientras que la de los adoctrinados por Billiken podía disfrutar de chicles-goma 'Bazooka' o los beneficios del nylon importado de USA…".[3]

En el caso de la noticia se vislumbra esa influencia al contrastar un suceso local con hechos que acaecían en Chicago (Estados Unidos); un lugar bastante alejado para tomar como referencia, no sólo en distancia sino en idiosincrasia y en su matriz sociocultural. Esto delata la construcción de un relato que pretendía ―siempre ha pretendido― asemejar o relacionar a nuestro país con los imperios. No es azarosa la elección comparativa, porque en esos tiempos se trataba de reconciliar a nuestro país con el nuevo orden mundial, pues los gobiernos del General Perón habían osado desafiarlo, aislándonos del mismo.
A esta sumisión ideológica la denunció Arturo Jauretche, cuando nos advertía sobre los intelectuales que estaban a favor de la pedagogía colonialista, que repetían las fórmulas y conceptos dictados desde los centros de poder foráneos. Juan José Hernández Arregui también recalcaba sobre la necesidad de la conformación de una cultura nacional, o Rodolfo Kusch, al pensar una filosofía netamente americana, resaltaba sobre el temor de ser nosotros mismos.

Es importante destacar que esta estrategia que tiene claros objetivos cooptativos y disciplinadores no es sólo impuesta por y desde la política, en este caso direccionada por gobiernos de factos ―dictaduras militares asociadas a referentes civiles―, sino que también participan las corporaciones de la economía concentrada (el sector financiero, especialmente), la iglesia, referentes políticos opositores, como la prensa y el campo cultural. Pilar Calveiro sostiene que:

"El golpe de 1966 se realizó después de una largo y cuidadoso período de preparación que incluyó un vasto programa de acción psicológica desplegada a través de la prensa existente e incluso de medios periodísticos creados especialmente para ese fin. Se proponía transformar profundamente la sociedad argentina…"[4]

El compañero Dante Gullo resalta que:

"Junto a Vallese, fueron secuestrados su hermano mayor Ítalo, Francisco R. Sánchez, Osvaldo Abdala, Elba R. de la Peña, Rosa Salas, Mercedes Cerviño de Adaro […] Todos fueron sometidos a las consabidas torturas mientras repiqueteaba la pregunta '¿Dónde está Rearte?'. Como la emblemática pregunta '¿Dónde está Tanco?' de la Operación Masacre de 1956[5], a Vallese lo interrogaban por el militante de la Juventud Peronista Alberto Rearte".[6]

En esta tensión entre realidad y ficción sería importante reponer una descripción que hace el compañero Cacho El Kadri que es sorprendente, más todavía considerando los sucesos trágicos que estamos relatando; porque configura, de alguna manera, la visión del mundo (del "nosotros") que tenían los militantes de las organizaciones populares:

"Y qué lindo fue tener hermanos como aquel Tito Bevilacqua con el que vendíamos Palabra Argentina y luego nos metíamos en los cines para silbar al almirante Tessaire cuando desde la pantalla denigraba a Perón y al peronismo; o aquel otro, Felipe Vallese, 'Misterix' por su impermeable blanco abotonado en doble hilera, parecido al del personaje de historieta, con el que nos escapábamos juntos después de haber recuperado 'armas para el pueblo' y, sentados en el fondo del 406, decirnos mutuamente una gran mentira: 'esto no es para mí, yo no me meto más en nada'; o aquel gigante Gustavo Rearte que nos conducía con una sonrisa y se tiroteaba con la policía defendiendo su libertad; o con Jorge Rulli refugiándose en Montevideo, sobreviviendo junto con otros compañeros, gracias a las noches de póker con que el 'Gordo' Cooke hacía una diferencia para ayudar a los 'muchachos'; o el bueno de Dardo Cabo, distribuyendo gelinita a los compañeros de la Resistencia […] o el Petitero, el Anguila, el del Poncho Colorado […] toda aquella barra de Corrientes y Esmeralda, 'que juró lealtad al conductor/ luchará si fuera hasta la muerte/ por la Patria y también Juan Perón'".[7]


Felipe Vallese y las producciones culturales

En Latinoamérica ―nuestra Patria Grande― aprendimos que la cultura, la educación y el arte no pueden ni deben estar desligados de la acción política. Desde la conquista europea del continente los pueblos originarios han defendido sus milenarias culturas, y durante las luchas revolucionarias la cuestión de la tradición (política y sociocultural) siempre estuvo en litigio, fue el eje de las confrontaciones (unitarios y federales; civilización y barbarie); formó, en definitiva, parte de la batalla cultural. Juan Soriano (referente del Vatayón Militante) y Diana Pinasco (Coordinadora de Talleres Culturales de Vatayón Militante) refieren:

"Y porque creemos y sabemos que la cultura siempre es política, hacemos política desde la cultura. Porque todo es política. Cada decisión es política. Cada momento en el que interactuamos con otra persona en cualquier estrato, es política y cuando dejamos de hacerlo, también estamos haciendo política. Porque la política es decisión".[8]


Afiches, murales y dibujos
"Los que conciben la actividad artística como algo más o menos desligado de otras esferas sociales, como elaboración autosuficiente de formas 'puras', incontaminadas y abstractas, están lejos de atribuir al arte un rol a cumplir ante la concreta y brutal opresión de la clase trabajadora y su correlato, la dependencia económica y política de su país. Es decir, frente al problema de la liberación nacional y social".
Ricardo Carpani

Las obras que se pueden citar en este punto son los dos afiches surgidos de la pluma del artista plástico Ricardo Carpani (1963 y 1964); la ilustración de Luis Trimano reproducida en el libro Al Sur crece tu nombre (1974), de Edgar Morisoli; el mural "Felipe Vallese presente carajo" pintado en el FOETRA en 1973, de Ricardo Longhini, que la dictadura destruyó el mismo 24 de marzo de 1976; los dibujos de Carlos Terribili que culminan en el mural emplazado en Plaza Irlanda el 16 de diciembre de 2011; la pintura "Un grito que estremece, Vallese no aparece", del artista plástico Juan Harb, que conservó durante 48 años y obsequió al Felipe Vallese (h).


La investigación como memoria y verdad
 "Sería inútil indignarse: protestar hoy en nombre de la moral contra 'excesos' o 'abusos' es una aberración que se parece a la complicidad. En ninguna parte hay abuso o exceso; lo que reina en todas partes es un sistema".

"Un hombre es torturado; sucumbe, o lo rematan, o se suicida; se escamotea su cadáver: no hay cadáver, por consiguiente no hay crimen. A veces un padre, una esposa, pregunta; se le responde: desaparecido, y el silencio vuelve a cerrarse".
Simone de Beauvoir

En este caso habría que destacar la serie de notas ("39 días de terror", "SOS a Vandor", "Buscado: Alberto Rearte", "Reconocen a los animales") que publicó el periodista Pedro Leopoldo Barraza[9] en las revistas 18 de Marzo y Compañero en el año 1963, que sirvieron como documentación para el libro Felipe Vallese. Proceso al sistema, de Rodolfo Ortega Peña[10] y Eduardo Luis Duhalde, publicado por la UOM en 1965; este trabajo es reeditado en 1973 por la editorial Sudamericana y en el año 2002 por la Editorial Punto Crítico, con la incorporación del ensayo "A 40 años, la lectura del crimen", de Eduardo Luis Duhalde. En la revista Militancia Peronista para la Liberación, N° 10 (16 de agosto de 1973), dirigida por Rodolfo Ortega Peña y Eduardo Luis Duhalde, se publica el artículo "Felipe Vallese: presencia militante"; entre las ilustraciones se destaca una placa de homenaje por el 5° aniversario de su desaparición (lamentablemente arruinada).
Algunas notas que deberíamos destacar: "¿Puede desaparecer una persona?", de Alejandro Incháurregui, en el diario Página 12 (1 de junio de 2006); "Felipe Vallese", de Daniel Brión; "Felipe Vallese, primer desaparecido político peronista", de Roberto Bardini; "Breve historia de las masacres en la Argentina", en el capítulo V de La clase obrera y el pueblo no van al paraíso, sino luchan, de Juan Carlos Cena.
Relacionado con el punto "Entre la realidad y la ficción", donde resaltábamos la novela testimonio Operación Masacre. Un proceso que no ha sido clausurado (1957), de Rodolfo Walsh, tendríamos que citar también la novela de Irma Cairoli, Carne de perro, editada por Plus Ultra en 1971; la novela Los paso previos, de Francisco "Paco" Urondo, publicada por Sudamericana en 1972 y reeditada por Adriana Hidalgo Editora en 1999.


Poesía: la metáfora del recuerdo
"Es en el arte donde las tradiciones comunitarias o nacionales se expresan con más vigor".[11]

         "La cultura pertenecerá al pueblo y el arte será nacional con la revolución".[12]
         Hernández Arregui

La poesía evoca, pretende llenar el vacío, completar una ausencia. En esa intención evocativa, rememorativa, se manifiesta a modo de elegía. Cuando la poesía canta al hombre recupera aquel viejo rol que tenía en la tribu, cuando sus integrantes se juntaban alrededor del fuego, se volvía comunitaria; por lo tanto en esa advocación y práctica se recrea la tradición, se resguarda y proyecta la memoria. El arte ligado a la historia de los pueblos es resignificación de sus luchas, de sus hitos, y también, en esa relectura se visibiliza lo que la historia oficial ―la consustanciada con el poder de las clases dominantes― ha ocultado, los héroes o mártires que los vencedores desprecian y, generalmente, la memoria popular enaltece.
En este parágrafo reponemos el poema "Felipe Vallese", de Eugenia Elbein, del libro Del amor y la esperanza (Ediciones de Signo, Tucumán, 1966), reproducido en la antología Ocho poemas testimoniales (Ediciones de Signo, 1969); y "La pregunta y el árbol", de Edgar Morisoli, escrito en 1962 y publicado en el volumen Al sur crece tu nombre (Stilcograf, Buenos Aires, 1974).


La memoria, su ejercicio, quiebra el silencio y el olvido
"Nuestras clases dominantes han procurado siempre que los trabajadores no tengan historia, no tengan doctrina, no tengan héroes ni mártires. Cada lucha debe empezar de nuevo, separada de las luchas anteriores. La experiencia colectiva se pierde, las lecciones se olvidan.
La historia aparece así como propiedad privada cuyos dueños son los dueños de todas las cosas. Esta vez es posible que se quiebre el círculo...".[13]
         Rodolfo Walsh

Estos argumentos expuestos a modo de relato o discurso periodístico, histórico, político, artístico y literario son, en definitiva, producciones culturales que evidencian un estado de situación, patentizando, sobre todo, la realidad y la cotidianeidad de Felipe Vallese. Sin embargo, no debería olvidarse que Vallese era padre de familia, era trabajador y compañero. No era ni es un personaje de papel, fue un hombre que respondía a los desafíos que le planteaba su tiempo, asumió la exigencia de la hora. Aunque, como es sabido, después de su secuestro, tortura y desaparición, se ha forjado la irrevocable simbolización del "mártir obrero", y de esa manera se convierte en uno de los mitos más importantes de los trabajadores y del peronismo. Pero a pesar del reconocimiento en la historia y memoria popular, Felipe Vallese debe dolernos cada vez que lo citamos, debe dolernos porque es una vida tronchada a los 22 años, debe dolernos por que fue un referente gremial y militante íntegro, debe dolernos porque su cuerpo no aparece (como los 30.000 desaparecidos o Jorge Julio López).
Desde esa adversidad podríamos afirmar que en el compromiso y sacrificio militante del compañero Felipe Vallese queda signado su nombre, su estatura, por lo tanto ingresa a la inmortalidad (tal cual la compañera Evita). Pero el compañero Vallese no sólo fue un sujeto histórico y político, un protagonista de la época, sino que también se erige como ejemplo humano; en los testimonios de sus familiares y compañeros ha quedado evidenciada su solidaridad, su dignidad y su insobornabilidad.
Por eso la figura del compañero Felipe Vallese nos trasciende, y nuestra tarea y deber como militantes de la causa nacional y popular, como lo fuera el mismo Vallese, es la de recordar y difundir su militancia.



[1] Pilar Calveiro, Política y/o violencia. Una aproximación a la guerrilla de los años 70, Buenos Aires, Grupo Editorial Norma, 2008, pág. 12.
[2] Después de varias ediciones en hojas semiclandestinas que se agotan en pocos días, la serie de notas ―que configurarían "Operación Masacre"― se publican del 27 de mayo al 29 de julio de 1957 en la revista nacionalista Mayoría. Finalmente el libro aparece publicado por Ediciones Sigla en diciembre de ese mismo año. En 1972 fue llevada al cine y filmada en la clandestinidad por el director Jorge Cedrón.
[3] Facundo Cersósimo, Envar El Kadri. Historias del peronismo revolucionario, "Los hijos de Perón" (manuscrito inédito de Envar El Kadri), Colihue, Buenos Aires, 2012, pág. 70.
[4] Pilar Calveiro, op. cit., pág. 21.
[5] http://www.elortiba.org/masacre.html#SEGUNDA_PARTE_
[6] http://www.dantegullo.com.ar/notasagos1001.html
[7] Facundo Cersósimo, op. cit., pág. 71.
[8] http://hombremuerdeperro.blogspot.com.ar/2012/07/toda-cultura-es-politica.html
[9] Asesinado el 13 de septiembre de 1974 por la Triple A. Suplemento "Radar" (Página 12, 11 de agosto de 2002), por Daniel Cecchini y Jorge Pinedo: "Extensa es la lista de quienes perdieron la vida por haber escrito un libro. Un nombre posee, en la Argentina, la lista de quienes fueron asesinados por haber realizado una reseña: Pedro Leopoldo Barraza, El Tarta. Periodista del legendario diario La Opinión desde fines de los años '60, cuando publicó la crítica de, precisamente, la Astrología esotérica. José López Rega, desde Madrid, clamó venganza. Y la cumplió a través de sus epónimos de la Triple A, apenas un lustro más tarde. Cultor emblemático de la calle Corrientes, El Tarta escribió aquella reseña zumbona con el filoso humor y la luminosa ironía con las que practicaba todos y cada uno de los acontecimientos de su vida. Narrador desopilante, precursor de muchas artes, Barraza portaba la valentía —por ese entonces— de jamás ocultar su elección homosexual, incluyendo a su pareja en todas sus actividades. También, tristemente, en el momento de los disparos. Autor, asimismo, de un libro sobre Felipe Vallese, tampoco fue éste, sin embargo, su pecado. No sería de extrañar que ni López Rega ni ninguno de sus secuaces haya logrado desentrañar la fina sutileza del artículo de Barraza en el diario de Jacobo Timerman. Lo que quedó grabado a fuego en el odio de El Brujo fue, precisamente, que El Tarta, en esta tierra en ese instante, fue quien lo bautizó con ese apodo imborrable. La inmortalidad, si la hubiera, sería la de Barraza, quien aletearía dichoso presidiendo el diminuto cielo de los críticos de arte".
[10] Primera víctima de la Triple A, ultimado el 31 de julio de 1974.
[11] Juan José Hernández Arregui, ¿Qué es el ser nacional?, Catálogos - Secretaría de Cultura de la Nación, Buenos Aires, 2002, pág. 161.
[12] Ibídem, pág. 185.
[13] Walsh, Rodolfo. "Cordobazo", Periódico de la CGT de los Argentinos, Mayo 1968 - Febrero 1970. www.cgtargentinos.org